Philosophy

В следующих двух лекциях по теме СПРАВЕДЛИВОСТЬ вы окунетесь в интригующие дебаты о воинском призыве, личном выборе и патриотизме. Затем изучите этические дилеммы суррогатного материнства, согласия и товарности в захватывающем рассуждении. Раскроете границы государственной власти и сложности репродуктивных технологий в этих увлекательных обсуждениях.

Как обычно, я делюсь своей интеллект-картой из лекций:

Скачать полную интеллект-карту (PDF)

Резюме лекций:

Лекция 9. Рынки и мораль: военная служба

Лекция исследует концепцию Локка о правлении по согласию, которая позволяет демократически избранным правительствам облагать налогами граждан с предварительным согласием. Однако существуют пределы государственной власти, которые даже согласие большинства не может отменить. Обсуждение затем переходит к воинскому призыву, и некоторые утверждают, что это нарушает право на самостоятельное владение. В лекции предлагаются три решения проблемы вербовки в армию, с которой столкнулись Соединенные Штаты во время войны в Ираке, включая повышение оплаты, призыв и аутсорсинг. Обсуждается также система Гражданской войны, которая сочетала призыв с условием выкупа. Обсуждение затем сосредоточивается на различиях между системой призыва во время Гражданской войны и добровольной военной системой сегодня, и некоторые утверждают, что последняя более справедлива, потому что позволяет отдельным лицам выбирать, служить или нет. Однако другие считают, что призыв заставит всю страну чувствовать ответственность за конфликты. Наконец, дебаты касаются того, является ли патриотизм или деньги лучшей мотивацией для службы в армии.

Следующие две лекции раскрывают тонкости теорий Джона Локка о ЕСТЕСТВЕННЫХ ПРАВАХ и СОГЛАСИИ. Довольно интересный поворот в Философии Правосудия. Однако проблема с Джоном Локком заключается в том, что границы его идей немного размыты.

Как обычно, я делюсь своей интеллект-картой из лекций:

Скачать полную интеллект-карту (PDF)

Резюме лекций:

Лекция 7. Джон Локк: право собственности (ЕСТЕСТВЕННЫЕ ПРАВА)

В этой лекции лектор обсуждает взгляды Джона Локка на индивидуальные права, включая естественные права на жизнь, свободу и собственность. Локк утверждает, что эти права присущи каждому человеку и что состояние природы, состояние свободы, имеет закон природы, который препятствует нарушению естественных прав друг друга. Лекция также подчеркивает важность понимания того, как собственность вписывается в теорию Локка о естественных правах. Затем лекция переходит к вопросу уважения к патентам и правам на интеллектуальную собственность в контексте кризиса СПИДа в Южной Африке. Правительство Южной Африки начало покупать дженерик лекарства, произведенного индийской компанией, так как американские препараты от СПИДа были слишком дорогими для большинства африканцев. Правительство США и фармацевтические компании подали иск на правительство Южной Африки, но в конечном итоге сдались. В лекции затем представлена критика концепции частной собственности Локка со стороны Рошель, который утверждает, что она оправдывает европейские культурные нормы и присвоение земель коренными американцами во время европейского поселения. Дэн защищает Локка, утверждая, что определение им правом на собственность, основанное на труде, могло бы применяться к использованию земли коренными американцами, даже если они не огораживали ее заборами. Лекция предполагает, что концепция частной собственности Локка остается спорной темой.

Данные лекции на тему “Справедливость” охватывают мою любимую тему - Либертарианство.

Если мне нужно определить свои политические взгляды одним словом, это было бы Либертарианство. ОДНАКО, когда я разговариваю со своими либертарианскими знакомыми, я могу назвать себя “сторонником государств”. ;-)

Для меня очень понятно, почему либертарианство не так популярно:

• большинство людей, которые его пропагандируют, являются фанатиками
• они пытаются видеть мир в “черно-белых” тонах и закрывают глаза на фундаментальные проблемы.

Фундаментальные проблемы включают:

Я продолжаю обзор лекций о справедливости и делюсь своими интеллект-картами. На этот раз я делюсь своей интеллект-картой с лекций об Утилитаризме.

Скачать полную интеллект-карту (PDF)

Резюме лекций:

Лекция 3: Утилитаризм - Джереми Бентам

В этой лекции докладчик обсуждает версию утилитаризма Джереми Бентама, которая направлена на максимизацию общего благосостояния за счет балансировки удовольствия и страдания, и применение утилитаризма в анализе затрат и выгод, используемом компаниями и правительствами. Лекция рассматривает пример исследования Philip Morris о курении в Чешской Республике, которое показало чистый прирост государственных финансов на 147 миллионов долларов. Лектор также обсуждает случай с Ford Pinto, когда Ford проводила анализ затрат и выгод, чтобы определить, стоит ли устанавливать специальный экран для защиты топливного бака и предотвращения его взрыва. Лекция также сосредотачивается на спорном вопросе присвоения долларовой стоимости человеческой жизни в анализе затрат и выгод, и возражениях против утилитаризма, особенно влиянии на меньшинства и компромиссах между индивидуальными правами и общим благом. В качестве иллюстрации этих возражений используется пример погибшего мальчика, которого съели.

Я начал повторение курса Справедливость профессора Майкла Дж. Сэндэла из Гарварда. Этот курс о философии и обсуждает: что хорошо, а что плохо, и как эти идеи эволюционировали со временем. Курс особенно важен в сегодняшнем мире, когда ИИ скоро будет принимать решения о том, КТО ДОЛЖЕН ЖИТЬ, А КТО ДОЛЖЕН УМЕРЕТЬ (мне, как ИТ специалисту, интересны шаблоны попадания в первую категорию, как вы догадываетесь ;-).

Первые два занятия сосредоточены на моральных последствиях убийства: